Σάββατο 30 Απριλίου 2011

Όφις!


























το ξέραμε πως η γειτονιά μας είναι παράδεισος, τώρα βρήκαμε και τον καταραμένο όφη!
γειτόνισσα βρήκε το εικονιζόμενο φίδι στην κουζίνα της, στο κέντρο του Ψυρρή.είναι περίπου 60 εκατοστά και ευτυχώς ο γάτος το εντόπισε και τώρα είναι μέσα σε κουτί.ίσως είναι απλά φίδι (μάλλον οχιά) απο τον κήπο (να που το οικοσύστημά μας αντιστέκεται!) ίσως να είναι πύθωνας πετ και διέφυγε απο τον ιδιοκτήτη του!εάν μπορείτε, ενημερώστε τους περίοικους, μήπως βρεθεί ο ιδιοκτήτης!!!

Παρασκευή 15 Απριλίου 2011

πρόσκληση για συνάντηση 29/4

μετά τις εορταστικές ημέρες,τους οβελίες και τις εξοχές
προτείνω να προσγειωθούμε στην πραγματικότητα
την Παρασκευή 29/4
στο πάρκο της Κουμουνδούρου, στις 5.30
(άμα είμαστε παρέα, θα το ξεπεράσουμε ευκολότερα!)
θέματα για συζήτηση:

1.επικοινωνία των ζητημάτων μας στο Διαμερισματικό

2.δράση "Γέφυρες" στην οδό Αισχύλου


ειδοποιώ αρκετά νωρίτερα για να μπορέσετε να προγραμματίσετε
το χρόνο σας.

εύχομαι σε όλους καλό πάσχα

Σάββατο 9 Απριλίου 2011

Σύντομη ενημέρωση για το διαμερισματικό συμβούλιο 6/04

Θα επιχειρήσω εδώ να σας μεταφέρω συνοπτικά τα κύρια σημεία των όσων ειπώθηκαν κατά τη συνεδρίαση της περασμένης Τετάρτης στο Α' Διαμέρισμα.Παριστάμενος, εκτός των τακτικών μελών του συμβουλίου, ήταν ο αντιδήμαρχος καθαριότητας Ανδρέας Βαρελάς, προκειμένου να ενημερωθεί για τα προβλήματα μας, αλλά και για να μας ενημερώσει για την κατάσταση απο την πλευρά του Δήμου.Υποβάλλαμε τα αιτήματά μας (ανακύκλωση, αποχωρητήρια, χωροθέτηση κάδων), ενώ εκτός απο εμάς, υπέβαλλε αιτήματα και εκπρόσωπος της κίνησης πολιτών Εξαρχείων, πιέζοντας για την έναρξη του πιλοτικού προγράμματος ανακύκλωσης στην περιοχή τους.Στην ενημέρωση που ακολούθησε, ο Α.Βαρελάς, μας είπε για την υποδομή που παρέλαβε:

1.πολύ καλό στόλο απορριματοφόρων.με ορθότερο σχεδιασμό, εφαρμόζεται εδώ και ενάμιση μήνα πρόγραμμα ανακύκλωσης "με ραντεβού" στο Μοναστηράκι, όπου γίνεται αποκομιδή και διαλογή των απορριμάτων απο τα καταστήματα υγειονομικού ενδιαφέροντος, απευθείας στο όχημα.το πρόγραμμα έχει ήδη αποφέρει σημαντικά και πρόκειται να προεκταθεί και στην δική μας γειτονιά.Στόχος του αντιδήμαρχου είναι σταδιακά να επανέρθει η συλλογή ανακυκλώσιμων στον δήμο, χωρίς την διαμεσολάβηση ιδιωτικών εταιρειών.

2.ανεπάρκεια σε κάδους ανακύκλωσης.ακόμα δεν έχουν αποδεσμευτεί κονδύλια για την αγορά τους, αλλά τουλάχιστον γίνεται προσπάθεια για να επισκευάσουν και να επαναφέρουν "καμπάνες" ανακύκλωσης που σάπιζαν σε αποθήκες του δήμου, καλύπτοντας κάποιες επείγουσες ανάγκες.

3.ελάχιστα λειτουργικά δημόσια αποχωρητήρια.μια λύση που δόθηκε στο Θησείο, ήταν να εκχωρηθεί η επισκευή και επαναλειτουργία των αποχωρητηρίων που παραμένουν κλειστά εδώ και είκοσι χρόνια, στην αρχαιολογική υπηρεσία, που μπόρεσε να αποσπάσει κονδύλια για το έργο αυτό.προς ανεύρεση κονδυλίων βρίσκεται ο δήμος και για την επαναλειτουργία των αποχωρητηρίων στην πλατεία Κουμουνδούρου, καθώς γνωρίζει το οξύτατο πρόβλημα που έχει δημιουργηθεί εκεί.επίσης οι αυτοκαθαριζόμενες κινητές τουαλέτες, πέραν του ότι είναι λίγες (37) είναι κατά το πλείστον παροπλισμένες, και γίνεται προσπάθεια για την επισκευή τους.είναι πιθανό να καταργηθεί το αντίτιμο για την χρήση τους, ώστε να μπορούν να τις χρησιμοποιήσουν οι άστεγοι και άποροι, που είναι πλέον πάρα πολλοί.

4.προβλήματα στους χώρους στέγασης της υπηρεσίας καθαριότητας.για πρώτη φορά, γίνεται έργο διάλυσης των οχημάτων στο "νεκροταφείο" οικοπέδου του δήμου, για να πάνε για σκραπ, και οι μπαταρίες τους στην ανακύκλωση.επίσης αναζητούνται λύσεις για την παράταση της διαμονής της υπηρεσίας στους υπάρχοντες χώρους, καθώς λήγουν τα συμβόλαια σε λίγους μήνες.


Ο αντιδήμαρχος φάνηκε πολύ καταρτισμένος στα ζητήματα που αφορούν τον τομέα του, πλήρως ενημερωμένος για την υλικοτεχνική υποδομή και τους εργαζόμενους τους οποίους και υποστήριξε, γνώριζε πολλά σε επίπεδο γειτονιάς και συγκεκριμένων τοπικών αναγκών.Μας ανέφερε πολλά παραδείγματα και ενέργειες που δίνουν λύσεις και παρακάμπτουν κατά το δυνατό την γραφειοκρατία.Παρά τα δεδομένα οικονομικά προβλήματα, έχει θέσει κάποιους στόχους και φαίνεται πολύ δυναμικός για την επίτευξή τους.Επίσης είναι πολύ θετικός σε προτάσεις και πρωτοβουλίες πολιτών, διατεθιμένος για μια ανοιχτή επικοινωνία.Καλό θα είναι να κάνουμε μια λεπτομερή καταγραφή και αποτύπωση των προβληματικών σημείων στη γειτονιά (με χάρτη, φωτογραφίες, προτεινόμενα σημεία κλπ) και να τον καλέσουμε επι τόπου για να συζητήσουμε επι του συγκεκριμένου.Επίσης απο την πλευρά μας, μπορούμε να συνομιλήσουμε με την κίνηση των Εξαρχείων που δραστηριοποιείται εδώ και πολύ καιρό και σίγουρα θα μας προσφέρει καλές συμβουλές.
Παρακαλώ και τους άλλους γείτονες που παρεβρέθηκαν στο διαμερισματικό, να προσθέσουν τις εντυπώσεις τους, για να έχουμε όλοι μια πιο ολοκληρωμένη εικόνα.

Δευτέρα 4 Απριλίου 2011

ο δημόσιος χώρος ως κοινό αγαθό

Να παραμείνουμε γενική συνελευση κατοίκων δεν συμφωνώ να γίνουμε σύλλογος με πρόεδρο κλπ Εχει αλλη σημασία η γενική συνελευση। Ο δημόσιος χώρος στη γειτονιά μας πουείναι σε πολύ κακή κατάσταση। । Καθαριότητα, Καθιστικά, νερό, τουαλέτες , αλλά και ο χώρος ο ίδιος। Τον οικειοποιείται ο καθένας με τον χειρότερο τρόπο.

Παρασκευή 1 Απριλίου 2011

Δράση Αισχύλου

Κάποιες προτάσεις για τον δρόμο μας μετά τη συζήτηση των κατοίκων της Αισχύλου:

•Kαθιέρωση συνάντησης ομάδας ανά 15ήμερο στο γραφείο PG4A
•Σύναψη σχέσεων με ιδιοκτήτες μαγαζιών μεταναστών (ψιλικά, μίνι-μάρκετ, εστιατόρια, internet cafe) και ενημέρωσή/βολιδοσκόπησή τους για τις προσεχείς δράσεις
•Συνεννόηση με Δήμο για άνοιγμα των WC της Πλατείας Ηρώων και πιθανότητα διαχείρισής τους από μετανάστες που θα πληρώνονται από τα γύρω μαγαζιά, κατοίκους, εργαζόμενους
•Συνεννόηση με μαγαζί ισογείου μας για αποκομιδή χαρτιού και δυνατότητα να την αναλάβουν μετανάστες
•Σχεδιασμός κονκάρδας, αφίσας, banner, ενημερωτικού υλικού κλπ
•Οργάνωση πολυπολιτισμικού πάρτυ στον δρόμο με ζωντανή μουσική, μαγειρέματα, προβολές, που θα διαφημιστεί και υπερτοπικά σε ραδιοσταθμούς, free-press, Διαδίκτυο. Στόχος είναι να καθιερωθεί σε μηνιαία τουλάχιστον βάση με διαφορετικό «πρόγραμμα» κάθε φορά: χορό, μουσική, κα, που θα δέχεται συμμετοχές κι από τις δυο κοινότητες
•Επαφή με συλλογικότητες μεταναστών, πρεσβείες κλπ για τη μελλοντική συνεργασία μας μαζί τους με σκοπό τη συμμετοχή σε δικές τους γιορτές, festival, όπως το Durga Puja, κάθε φθινόπωρο
•Αναζήτηση ιδιοκτητών εγκαταλειμμένων νεοκλασικών και μη κτιρίων στον δρόμο μας και στην υπόλοιπη περιοχή με σκοπό την πίεση να χαρακτηριστούν επικίνδυνα από την Πολεοδομία ώστε να ενεργοποιηθεί η διάταξη που προβλέπει την ανάληψή τους από τον Δήμο
•Συλλογή ιστορικών στοιχείων του δρόμου και της περιοχής και χρήση τους σε διαδραστικό χάρτη
•Συνεργασία με την ευρύτερη δράση Ψυρρή και συμμετοχή μας σε κινήσεις τους: συλλογή υπογραφών, επανάχρηση θεάτρου ΕΜΠΡΟΣ, κλπ

Πέμπτη 31 Μαρτίου 2011

Πρακτικά συνάντησης 30/03/2011

Αποφασίσαμε να συγκεντρωθούν σε μια αίτηση κάποια από τα ζητήματά μας και να απευθυνθούμε στο Διαμερισματικό Συμβούλιο του 1ου Διαμερίσματος.

Τα ζητήματα που θα θέσουμε σε πρώτη φάση είναι :

1. Η λειτουργία των δημόσιων αποχωρητηρίων (πλατεία Ηρώων , πλατεία Κουμουνδούρου και Βύσσης) να γίνει μόνιμη και αν δυνατόν να προστεθούν κι άλλα.

2. Η ασφάλεια στην περιοχή, διότι η εγκληματικότητα έχει αυξηθεί δραματικά.

3. Η Αισχύλου έχει αποκλειστεί από οχήματα με απαγορευτικά σήματα της τροχαίας και στην είσοδο και στην έξοδό της, με αποτέλεσμα να μην περνάει ποτέ κανείς.

4. Ο τακτικός έλεγχος απο την Δημοτική Αστυνομία των θέσεων στάθμευσης μόνιμων κατοίκων στις οδούς Καραισκάκη και Σαρρή.

5. Η επισκευή και συντήρηση των πρόσφατων έργων οδοποιίας.Στις οδούς Κατσικογιάννη και Ρήγα Παλαμίδου, τα πλαστικά κολωνάκια είναι αναποτελεσματικά και είναι ήδη σπασμένα.Επίσης κάποια απο τα δέντρα έχουν ξεραθεί απο ακάθαρτα ύδατα που αποχετεύουν εκεί παράνομα κέντρα διασκεδάσεως.

6. Ανακύκλωση.Να προστεθούν στην πλατεία Κουμουνδούρου σπιτάκι ανακύκλωσης , καμπάνα για χαρτί και κάδος κομπόστ.

7. Να επανέρθει το μέτρο της πεζοδρόμησης του Ψυρρή κατά το Σαββατοκύριακο.

8. Έλεγχος των club που λειτουργούν παράνομα.

9. Το θέμα της επαναλειτουργίας του Εμπρός.






Για το Εμπρός να προχωρήσουμε με την πρόταση δημιουργίας φεστιβάλ μεταποίησης. Θα κάνουμε αίτηση στην Κτηματική Εταιρεία Δημοσίου για την παραχώρηση του χώρου για την συγκεκριμένη εκδήλωση και μελλοντικά για την κάθε εκδήλωση.

Τέθηκε το ερώτημα σύστασης συλλόγου.Να έρθουμε σε επαφή και με τον Σύλλογο Παναθήναια που έχει ιστορία και μπορεί να βοηθήσει σε κάποια ζητήματα.

Είπαμε να διοργανώσουμε ένα φαγητό στον δρόμο στην Αισχύλου, με ανοιχτό κάλεσμα προς κάτοικους και θαμώνες του δρόμου, να γίνει μια πολυεθνική κουζίνα ως αφορμή για να συνομιλήσουμε για τα ζητήματα που αφορούν όλους μας.

Φυσικά τα ναρκωτικά είναι βασικό πρόβλημα, αλλά δεν είπαμε κάποια βραχυπρόθεσμη λύση.

Η επόμενη συνάντηση θα γίνει το πιθανότερο σε 2 βδομάδες, στην πλατεία Κουμουνδούρου, αναλόγως και με το διαμερισματικό Συμβούλιο.

Η δημόσια σφαίρα

Σε αντιδιαστολή μ'αυτήν την "αντικειμενικότητα", της οποίας μόνη βάση είναι το χρήμα ως κοινός παρονομαστής για την ικανοποίηση όλων των αναγκών, η πραγματικότητα της δημόσιας σφαίρας στηρίζεται στην ταυτόχρονη παρουσία αναρίθμητων προοπτικών και όψεων, με τις οποίες εμφανίζεται ο κοινός κόσμος και για τις οποίες δεν μπορεί ποτέ να επινοηθεί κοινό μέτρο ή κοινός παρονομαστής.Διότι αν και ο κοινός κόσμος αποτελεί το κοινό πεδίο συνάντησης όλων, όμως όσοι είναι παρόντες έχουν διαφορετικές θέσεις μέσα σ'αυτό, και η θέση του ενός δεν μπορεί να συμπίπτει με τη θέση του άλλου, όπως δεν μπορεί να συμπίπτει η θέση δύο αντικειμένων.Το να είναι κανείς ορατός και ακουστός απο τους άλλους αντλεί τη σημασία του απο το γεγονός οτι καθένας βλέπει και ακούει απο διαφορετική θέση.Αυτό είναι το νόημα του δημόσιου βίου, σε σύγκριση με τον οποίο ακόμη και η πιο πλούσια και πιο ικανοποιητική οικογενειακή ζωή δεν μπορεί να προσφέρει σε κάποιον παρά μόνο την επέκταση ή τον πολλαπλασιασμό της θέσης του με τις συνακόλουθες όψεις και προοπτικές της.Η υποκειμενικότητα της ιδιωτικότητας μπορεί να επεκταθεί και να πολλαπλασιαστεί σε μια οικογένεια, μπορεί να ισχυροποιηθεί τόσο, ώστε το βάρος της να γίνει αισθητό στην δημόσια σφαίρα' αλλά αυτή η "δημόσια" οικογένεια δεν μπορεί ποτέ να αντικαταστήσει την πραγματικότητα που προκύπτει απο το ολικό άθροισμα των όψεων που παρουσιάζει ένα αντικείμενο σ'ένα πλήθος θεατών.Μόνο όπου είναι δυνατό ν'αντικρύζονται τα πράγματα απο τους πολλούς στην ποικιλία των όψεών τους χωρίς να μεταβάλλουν ταυτότητα, ούτως ώστε όσοι συγκεντρώνονται γύρω τους να ξέρουν πως βλέπουν την ταυτότητα στην απόλυτη διαφορά, εκεί μπορεί αληθινά και αξιόπιστα να εμφανιστεί η εγκόσμια πραγματικότητα.
Κάτω απο τις συνθήκες ενός κοινού κόσμου, την πραγματικότητα δεν την εγγυάται κατά κύριο λόγο η "κοινή φύση" όλων των ανθρώπων που την συνιστούν, αλλά μάλλον το γεγονός ότι, παρά τις διαφορές θέσεως και παρά την ποικιλία όψεων που προκύπτει, όλοι ενδιαφέρονται πάντα για το ίδιο αντικείμενο.Αν η ταυτότητα του αντικειμένου δεν είναι πλέον δυνατό να διακριθεί, καμμιά κοινή φύση των ανθρώπων, και λιγότερο απ'όλα ο αφύσικος κομφορμισμός μιας μαζικής κοινωνίας, δεν μπορεί ν'αποτρέψει την καταστροφή του κοινού κόσμου, που συνήθως ακολουθεί την καταστροφή των πολλών όψεων, με τις οποίες εμφανίζεται στο ανθρώπινο πλήθος.Αυτό μπορεί να συμβεί κάτω απο συνθήκες απόλυτης απομόνωσης, όπου κανείς δεν μπορεί πια να συμφωνήσει με κανέναν άλλο, όπως συμβαίνει συνήθως στις τυραννίες.Αλλά αυτό μπορεί να συμβεί επίσης και κάτω απο τις συνθήκες μιας μαζικής κοινωνίας ή μιας μαζικής υστερίας, όπου βλέπουμε όλους τους ανθρώπους να συμπεριφέρονται ξαφνικά σαν να ήσαν μέλη μιας οικογένειας, αποτελώντας καθένας μιαν επέκταση κι ένα αντίγραφο του πλησίον του.Και στις δύο περιπτώσεις οι άνθρωποι έχουν μεταβληθεί πέρα για πέρα σε ιδιώτες, δηλαδή έχουν στερηθεί το να βλέπουν και να ακούνε τους άλλους ή το να τους βλέπουν και να τους ακούν οι άλλοι.Βρίσκονται όλοι έγκλειστοι στην υποκειμενικότητα της δικής τους ατομικής εμπειρίας, η οποία δεν παύει να είναι ατομική έστω κι αν πολλαπλασιάζεται απειράριθμες φορές.Το τέλος του κοινού κόσμου έχει επέλθει όταν αυτός αντικρύζεται απο μια μόνο πλευρά κι όταν έχει τη δυνατότητα να παρουσιάζεται σε μια μόνο προοπτική.

[Χάννα Άρεντ, Η Ανθρώπινη Κατάσταση, εκδ.Γνώση, σελ 84-85]